DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS:
El emotivísimo
El Emotivísimo no hace uso de los medios racionales para demostrar la validez de su propuesta, aún más, prescinde absolutamente de ella, empleando solamente las emociones y su espontaneidad como medios para poder conocer la verdad moral
Sus principales objetivos son, por un lado, ser el medio para poder influir en la conducta de la gente, mediante acciones verbales, emociones, súplicas, Durante el siglo XX el emotivísimo fue de las teorías éticas más influyentes. Empieza empleando la observación de diferentes formas el lenguaje.
Esta teoría fue desarrollada principalmente por el filósofo estadounidense
Edimburgo, 7 de mayo de 1711 – 25 de agosto de 1776) fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración escocesa.Ludwig Josef Johann Wittgenstein
El pensamiento filosófico de Wittgenstein suele dividirse en dos períodos: el primer período gira en torno a su primer trabajo importante, publicado en 1923: el Viena, Austria, 26 de abril de 1889 — Cambridge, Reino Unido, 29 de abril de 1951) fue un filósofo, ingeniero y lingüista austríaco, posteriormente nacionalizado británico.Tractatus logico-philosophicus. Luego de su publicación, Wittgenstein dejó la filosofía, creyendo haber resuelto todos los problemas filosóficos. Varios años después, tras algunos traspiés, Wittgenstein volvió enseñar y filosofar, pero con un espíritu muy distinto al que guió su trabajo anterior. El resultado de su trabajo en este segundo período fueron las Investigaciones filosóficas, publicadas de manera póstuma en 1953. Estos dos trabajos son tan diferentes, que a veces se habla de un "primer Wittgenstein" o "Wittgenstein del Tractatus", y de un "segundo Wittgenstein" o "Wittgenstein de las Investigaciones".
-Disfrutamos del calor porque hemos sentido el frío. Valoramos la luz, porque conocemos la oscuridad. Y comprendemos la felicidad porque hemos conocido la tristeza
-La avaricia o el deseo de lucro es una pasión universal que opera en todas las épocas, en todos los lugares y sobre todas las personas.
-Todo el mundo se queja de su mala memoria, nadie de su poco entendimiento.
-La belleza está en el ojo del observador.
-La costumbre es la gran guía de la vida humana.
-Nada más libre que la imaginación humana.
CÓMIC EMOTIVISTA:
CITAS CELEBRES:Sir Alfred Jules Ayer (
Ayer considera que la filosofía oxoniense del «lenguaje corriente» no es, ni es deseable que sea, una pura «filosofía lingüística», sino un análisis del lenguaje en tanto que describe hechos. De no ser tal, la filosofía lingüística se convertiría en un fin en sí misma o. mejor, en un medio que pretendería pasar por fin. Pues la filosofía se debe interesar en las «fotografías» y no sólo en «el mecanismo de la cámara fotográfica». Por otro lado, la filosofía no debe ni tratar sólo de hechos, ni sólo de teorías, sino de los «rasgos arquitectónicos de nuestro sistema conceptual» en tanto que este sistema pretende describir o explicar hechos.
David Hume inaugura una nueva forma de enfocar el problema moral. Para él, la razón no sirve para valorar nuestros actos, sino que son nuestros son nuestros sentimientos los que se ponen en marcha a la hora de hacer un juicio moral. Supongamos que, en la naturaleza, se produce la destrucción de un ser vivo hacia otro, en ese caso ¿porqué no hacemos un juicio moral? ¿porque lo haríamos si se tratase de personas, siendo el mismo hecho? Esto demostraría que son los sentimientos los que se ponen en marcha cuando hacemos un juicio moral. En definitiva, según Hume, la bondad o maldad, no estaría en los hechos mismos, sino en la valoración subjetiva que hacemos sobre ellos. En principio todo el mundo tiene los mismos sentimientos morales, pero la educación, el conocimiento, pueden influir en ellos, así explicamos por la desgracia ajena.REPRESENTANTES:Charles Stevenson y el británico Alfred Jules Ayer.Hume y el primer Wittgenstein
